画完这一支素梅，冬天也就过去了丨文化风向标

【节气签】

冬至

2020年12月21日 星期一

十一月初七 庚子年 戊子月 戊戌日

“竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。”

宜：消寒寄意，自得其乐

冬至，作为最早有记载的节气之一，历来为民间所重视，有着“冬至大如年”的说法，现在也仍有部分地区在冬至这天如过节般庆贺的习俗。《月令七十二候集解》中对冬至的描述为：“十一月中。终藏之气至此而极也。” 立冬，标志着冬天的开始，而冬至，则代表着一年中最冷的时节即将到来。网文创频道节气签，在变化的每一天中，为你提供一份笃定的守候。

《冬至》

宋 王安石

都城开博路，佳节一阳生。

喜见儿童色，欢传市井声。

幽闲亦聚集，珍丽各携擎。

却忆他年事，关商闭不行。

冬至作为重要的节气之一，《汉书》中有：“冬至阳气起，君道长，故贺。”的记载。在这一天，古人有着穿新衣，举办“消寒会”互赠礼物，准备“数九”等一系列庆祝互动，至汉代起，上至官员下至百姓，都有着令人羡慕的冬至假期。同时，各地饮食也是冬至里令人津津乐道的一部分。《燕京岁时记》有“冬至馄饨夏至面”的说法，每年南北方就“冬至吃饺子还是吃汤圆”的争议也会登上热搜。

【礼俗】画完这一支素梅，冬天也就过去了

时至冬至，标志着寒冷时节即将来临，民间也由此开始通过“数九”来计算寒天。“数九”由每年冬至的此日开始，又称“冬九九”，是中国民间一种计算寒天与春暖花开日期的方法。民谚有言：“夏至三庚入伏，冬至逢壬数九。”古人“数九”的风俗众多，颇具文化意味。

九九消寒图

明代初有“画九”习俗，明《帝京景物略》载：“冬至日，画素梅一枝，为瓣八十有一。日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。”清代则又出现了“写九”的习俗，古人往往选取每个字都由九笔组成的“亭前垂柳珍重待春风”或“春前庭柏风送香盈室”（繁体）双钩成幅，从头九第一天开始填写，每天填写一笔，填写后再用细毛笔着白色在笔画上记录当日天气状况，如此九字填完正好八十一天的九九天结束，一行“写九”字幅，同时也成为了九九天里较详细的气象资料。此外，随着历史发展，各地的人们也编排出了各种数九的谚语、歌谣和顺口，以“九九消寒歌”最为流传广泛和悠久。

【冷知识】周公除了解梦，还能够测算天气

冬至，古称“日短”或“日短至”。相传在我国三千多年前的中原地区，周武王姬发的弟弟周公旦，即周公，以土圭法测影，“测土深，正日影，求地中，验四时”，得出天下之中的位置，周人便在那里建立都城与宗庙。通过圭表测影确立的“冬至”是二十四节气之中最早被周公测定出来的一个，后来周公定礼乐，以冬十一月为正月，选取一年中“日影”最长的一天定为岁首，冬至随即被视作新一年的开始。

北魏时期的男弓囊俑 现藏于陕西历史博物馆

冬至起源于周，“冬至节”则是自汉代才有的概念。将冬至视作岁首的习俗从周朝一直持续到秦，直到汉武帝采用夏历后，冬至和新年才得以分开。据《后汉书礼仪》记载："冬至前后，君子安身静体，百官绝事。还要挑选‘能之士’，鼓瑟吹笙，奏‘黄钟之律’，以示庆贺。”在唐、宋时期，冬至即为祭天祀祖的日子，皇帝要到郊外举行祭天大典，百姓要向父母尊长祭拜。宋朝之后，冬至逐渐成为祭祀祖先和神灵的节庆活动。

【节日好物】这里有着限量一万份的冬至景色

2020年，北京天坛迎来了建坛600周年。天坛建筑蕴含着独特的象征意义，与节气文化息息相关。在天坛的建筑中，祈年殿内的四根金柱间的空间代表了一年的四季，周围的二十四根红柱形成的空间则代表一年的二十四个节气。中国古代曾把冬至这天设为“岁首”，在此日迎接新一年的到来，明清两代皇帝每年冬至都要在天坛举行祭天大典。

2019年12月22日冬至当天，天坛公园首次发行了二十四节气门票，票面上印制了天坛壮美庄严的建筑。冬至日门票上面是圜丘坛元素，同时配有冬至当天日照情况说明及展示图例。每个节气纪念门票限量1万张，上午9时在公园四个大门进行发售，票种为公园联票，包含大门票、圜丘坛、回音壁和祈年殿。冬至遇上天坛，节气与门票碰撞，取天坛之景、融节气之时，二十四节气门票展现了独特的“节气文创”特色。

天坛公园二十四节气门票