蒙元和满清，到底是不是中国？硬核说透中国的法统与道统

蒙元和满清，到底是不是中国？

这个问题，那真是争论不休。

持元清是中国论的说，元承宋的法统、清承明的法统，虽说是少数民族皇帝，但写的是汉字、用的是汉制、奉的是儒家，怎么不是中国？

再说没有元清，明朝只有两京一十三省，我们现在哪来这么大版图？

持元清非中国论的又说了：

元朝灭宋，崖山之后无中国，满清入关，扬州十日、嘉定三屠，明亡之后无华夏，连顾炎武都说：其他朝代更迭，是亡国，但元清入主，是亡天下。蒙元、满清怎么能是中国？

其实啊，别说我们现在争，早在明朝，明人就在争，元朝是不是中国？

我在上大学的时候，就参加过汉服运动，对剃发易服的满清，那是恨之入骨，但很讽刺，后来我奶奶去世时，我才知道，我奶奶是旗人，我是八分之一个“鞑虏”。

那时的我太撕裂了，我堂堂“皇汉”，怎么能是“鞑虏”呢？

当然，现在回头看，觉得很可笑，但却也挑破这个争论的根本问题：

也即中国，是民族主义，还是国家主义？

元清非中国论，是持民族主义，华夷之辨；

而元清是中国论，是国家主义，五族共和嘛。

民族主义和国家主义的打架，可不独在这个话题上，关于马来西亚华人是不是中国人，中文互联网也在吵，民族主义者说，大马华人，是华人，当然是中国人，但国家主义者说，大马华人，是华人，但是马来西亚人，不是中国人。不知道有没有马来西亚的朋友看到这期内容？你们怎么看呢？

所以啊，我们首先就得来说说，为什么会出现民族主义和国家主义的认同撕裂？撕裂的源头在哪儿？

其实，不是驱除鞑虏的革命党，也不是驱逐胡虏的朱元璋，而是那个被胡虏打趴下的南宋。

一、法统、道统撕裂

如果从法统上来说，南宋其实不是中国的正统。

因为，南宋对辽金，称臣、称弟，说白了，是辽金的附庸，而且南宋还出了一个分离民族的法案：即北人归北、南人归南。

这个法令就导致了后来蒙元划分民族时，把汉族，分成了汉人和南人，这个南人，就是原来的南宋汉人。

法理上，南宋抛弃了北方汉人，也是放弃了法统，辽金争这个“兄长国”，争的就是中国的法统。

南宋无法统，也就没有资格王师北定中原，它不是王师了、辽金才是。

这是儒家的“法统观”，讲究一个名正言顺，但是，偏偏，儒教还有另一个根本教义：华夷之辨的“道统观”。

南宋是汉人王朝，有道统，于是，一个意识形态悖论出现了：

到底，有法统的辽金，是正统，还是有道统的南宋，是正统？

我们来站在辽金的汉人角度，想想这个问题。

辽金啊，汉人是绝对多数，但是，却是“被统治民族”，民族主义地说，辽金汉人，希望南宋恢复中华，但在法理上，南宋已经把北方汉人，化成了北人，不是自己人了。

倒是辽金的统治者，极速汉化，辽道宗耶律洪基就说：吾修文物，彬彬不异于中华。还说：“愿后世生中国！”

一个北方汉人，被南方抛弃，一个辽金统治者，想当汉人，这还不双向奔赴？

所以啊，辽人、金人的国家认同，压倒了汉人的民族认同，以至于辽金亡国时，大批汉族士绅自杀殉国。满清时，也是如此，国学大师王国维，在投湖自尽殉了满清。

这让南方汉人完全不理解：辽金亡了，鞑子死了，你们北方汉人该高兴啊，你们哭什么？

这就是认同撕裂——说到根子上，原先中国，是汉族王朝，民族和国家同构，但是，辽金不是汉族王朝，民族和国家，异构了。

于是，辽金的汉人，必须选择一个想象共同体，是国家，还是民族？最终，他们选择了国家，用传统政治的说法，就是忠于国家、君主的法统，压过了忠于民族的道统。

这种心理，非常正常，我们设身处地地想，如果让辽金汉人，用汉族的民族认同，活在辽金这个异族统治国家，那不是天天提醒自己是狗汉奸？认贼作父？都是杨康吗？杨康也难！

这也是中国——这个想象的共同体第一次撕裂：

中国是法统的国，还是道统的国？是汉族民族的国，还是法理国家的国？

这一次撕裂，非常漫长，从1125年靖康之难，一直到1368年大明建立，尤其在蒙元时，达到了顶峰。

公元1271年，忽必烈建立了大元帝国，中国的法统进入蒙元。原本辽金的认同撕裂，现在，成了全体汉人的认同撕裂了。

但偏偏，蒙古人，不像辽金，辽金拥抱汉化，相反，蒙古人却非常警惕汉化。

他们认为，辽金灭亡，就是汉化导致，也因此，蒙古人的民族政策，把汉人，一踩到底。

蒙元划了四等人，第一等，蒙古人，第二等，色目人，第三等，汉人，第四等，南人。南北汉人，被划成两个民族。

忽必烈虽然是被北方汉人世族集团，抬上帝位的，但是呢，他也得摆出防汉化姿态，笼络蒙古军事集团。

所以，蒙元对汉人，实际上横一刀、竖一刀，竖一刀，就是南北汉人割裂，一个汉人，一个南人，而横一刀，就是上层汉人、底层汉人割裂，上层汉人，进统治阶层，底层汉人，劣等人。

所以蒙元的汉族，真是散装民族，四分五裂。

而在意识形态上，蒙元也需要解决一个迫切的问题，也即修史，说白了，怎么来做前朝的历史叙事？宋辽金，哪个是正统？

法理上，辽金是正统，但道统上，宋是正统，蒙元认谁做正统？

这就是忽必烈的鸡贼之处了，他知道，不管怎么定，都会导致法统道统撕裂，都会得罪一部分人，所以啊，忽必烈就把宋辽金，各论正统，类似于三国志。

宋史里，说辽主、金主；辽史里，说宋主、金主；金史里，又说辽主、宋主。

忽必烈定国号为大元，也是一元复始的意思，说白了，中国的历史，前头的，别争论，从大元这儿，重新开始，别再论之前谁是正统了，从今往后，大元就是正统。

蒙元建构的想象共同体即是国家主义，元人认同，压倒汉人认同，但是，蒙元的统治，太差劲了，不到百年，山河破碎。莫道石人一只眼，挑动黄河天下反，红巾军起义，朱元璋做大，也第一次打出来了“驱逐胡虏，恢复中华”的民族主义大旗。

这实质上底层的南方汉人对蒙元秩序的大革命，蒙元苦心建构的国家认同，土崩瓦解。

民族和国家又开始了新的博弈。